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由于就在雁荡山角下处事的来由，一得空我便要往雁荡而去，百八十里路，个把钟点的行车路程，极为简单
但中雁荡更近更简单，去中雁荡简直变成每个周末的选修课
中雁荡山坐落白石镇，原名白石山，也叫羽士岩，大名玉甑峰
在乐清动车站月台上候诊，看来羽士岩鲜明暂时，他即是旷古一位修炼羽化的羽士，静静地昂首躺在群山万壑之中，额头、端倪、口鼻明显可辨，极具神韵
玉甑峰是本地人的图腾，但中雁荡的新景点引见从未发掘和演绎这一传奇，其中来由不得而知
从各别的方位各别的隔绝观羽士岩，获得的场合也各不沟通
在玉甑峰山角下看，左侧似乎看到一张男子脸，髯毛根根明显，眉毛鼻子都明显，右侧又看到一张女子脸，短头发，眉棱骨凸出，两位老翁头靠头，各有所思，彼此守望千世纪
12、三个方法便可解决一切问题：接受，改变和离开
从前，你把我当成玻璃娃娃一样放在心头宠着、呵护着，生怕我受一点委屈，由着我任性
现在，我只要稍稍耍点小性子，你就会嫌我毛病多
“拂尘云帚”是我以前只在电影电视中“玉皇大帝”手中见到过的东西，没想到在洞里，那么轻松的悬在洞的中部左端
乳黄色的帚须，自然流畅，清晰地束紧倒挂在溶洞左上方
帚柄却似乎被太乙真人收藏在洞内看不见的地方
在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为，也有世俗的伎俩与聪明
这里有数目不详的假和尚，以招徕钱财为要务
我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人，该僧人指导他依次向四方进香后，索取三十元服务费，让我们大为惊诧
佛家化缘，规定弟子不起分别心，乞士所讲究的随缘、平等，使其自有一种乞食的威仪，哪里还敢讨价还价呢？《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的：“于其城中，次弟乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐
”讲的就是化缘的威仪，真正的修行者是懂这一点的
不是真正的修行者，“和尚”只是他谋生的一种手段，和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别
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